Jochen Bauer

Religionsunterricht für alle

Eine multitheologische Fachdidaktik

Mehr aus der Reihe: Religionspädagogik innovativ

1. Auflage
Erscheinungsjahr: 2019
Seiten: 486
Sprache: Deutsch

978-3-17-037461-4 (E-ISBN)
978-3-17-037460-7 (Print-ISBN)
https://doi.org/10.17433/978-3-17-037461-4

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Zusammenfassung

In den Schulen ist es nicht zu übersehen: Deutschland ist ein multireligiöses Land. Wie kann, wie soll da der Religionsunterricht der Zukunft aussehen? Ein Unterricht für alle, der auch von allen verantwortet wird? Geht das? Und wenn ja, wie? Mit seiner "multitheologischen Fachdidaktik" legt Jochen Bauer erstmals ein Gesamtkonzept vor. Ausgehend von Erfahrungen in Hamburg klärt der Autor die rechtlichen, politischen und wissenschaftstheoretischen Rahmenbedingungen. Er verankert den Entwurf in Lern-, Identitäts- und Wahrheitstheorien, entwickelt Strategien für die Unterrichtspraxis und reflektiert die Rolle der Lehrkraft im dialogischen Religionsunterricht.

Inhaltsverzeichnis

Deckblatt

1

-

3
Titelei

4

-

4
Impressum

5

-

5
Inhalt

6

-

9
Vorwort

10

-

13
+

1. Die didaktische Aufgabe

14

-

85
- +
  
  1.1 Entwicklung des Religionsunterrichts für alle
  
  15
  
  -
  
  46
  - Geschichte des Religionsunterrichts in Hamburg
    
    15
    
    -
    
    25
  - Konzeptionen des RUfa 1.0
    
    26
    
    -
    
    33
  - Diskussion des RUfa 1.0
    
    34
    
    -
    
    33
  - (i) Theoretisch-theologisches Fundament
    
    34
    
    -
    
    36
  - (ii) Inhalte
    
    37
    
    -
    
    38
  - (iii) Identität und Authentizität
    
    39
    
    -
    
    39
  - (iv) Lehrerrolle
    
    40
    
    -
    
    40
  - Perspektiven für den RUfa 2.0
    
    40
    
    -
    
    46
- +
  
  1.2 Entwicklungslinien der Religionendidaktik
  
  47
  
  -
  
  69
  - A-religiöse Entwicklungslinie
    
    50
    
    -
    
    49
  - (i) Religionsphänomenologische Ansätze in England
    
    50
    
    -
    
    50
  - (ii) Religionskundlich-religionswissenschaftliche Ansätze
    
    51
    
    -
    
    52
  - Supra-religiöse Entwicklungslinie
    
    53
    
    -
    
    52
  - (i) Archetypisch-symbolisch-spirituelle Einheit
    
    53
    
    -
    
    53
  - (ii) Ethische Einheit
    
    54
    
    -
    
    54
  - (iii) Theologische Einheit
    
    55
    
    -
    
    55
  - Subjekt-religiöse Entwicklungslinie
    
    56
    
    -
    
    56
  - (i) Patchwork-Option
    
    57
    
    -
    
    56
  - (ii) Implizit-religiöse Ansätze
    
    57
    
    -
    
    57
  - (iii) Dialogisch-kommunikative Ansätze
    
    58
    
    -
    
    58
  - Inter-religiöse Entwicklungslinie
    
    59
    
    -
    
    58
  - (i) Interreligiöse Begegnung
    
    59
    
    -
    
    59
  - (ii) Interreligiöser Dialog
    
    60
    
    -
    
    60
  - (iii) Interreligiöse Bildung
    
    61
    
    -
    
    61
  - (iv) Interreligiöse Kompetenz
    
    62
    
    -
    
    62
  - (v) Konfessionell-kooperatives Lernen
    
    63
    
    -
    
    64
  - Inter-kulturelle Begleitlinie
    
    65
    
    -
    
    66
  - (i) Religion und Kultur
    
    67
    
    -
    
    67
  - (ii) Essentialismus
    
    68
    
    -
    
    67
  - (iii) Pluralität, Differenz und Heterogenität
    
    67
    
    -
    
    69
- +
  
  1.3 Entwicklungsrahmen einer multitheologischen Fachdidaktik
  
  70
  
  -
  
  85
  - Bezugswissenschaften
    
    72
    
    -
    
    73
  - Theologische Substanziierung
    
    74
    
    -
    
    76
  - Multitheologische Relationierung
    
    77
    
    -
    
    79
  - (i) Zuständigkeiten
    
    80
    
    -
    
    79
  - (ii) Theologische Differenzen
    
    80
    
    -
    
    80
  - (iii) Identitätsbildung
    
    81
    
    -
    
    80
  - Didaktische Modellierung
    
    81
    
    -
    
    81
  - Kultur-, religions- und sozialwissenschaftliche Fundierung
    
    82
    
    -
    
    82
  - Fokus
    
    83
    
    -
    
    83
  - Didaktisches Strukturmodell
    
    83
    
    -
    
    85
+

2. Der didaktische Raum

86

-

173
- +
  
  -
  
  -1
  
  -
  
  93
  - Pluralismus und Pluralität
    
    87
    
    -
    
    88
  - Pluralismusfähige Religion
    
    89
    
    -
    
    89
  - Pluralismusfähiger Religionsunterricht
    
    90
    
    -
    
    91
  - Fazit: Der didaktische Raum eines pluralismusfähigen Religionsunterrichts
    
    91
    
    -
    
    93
- +
  
  2.1 Die rechtliche Seite
  
  94
  
  -
  
  116
  - Religionsunterricht und Religionsfreiheit
    
    95
    
    -
    
    95
  - Rechtsrahmen und Rechtsgestaltung
    
    96
    
    -
    
    98
  - Staat und Religionsgemeinschaften
    
    99
    
    -
    
    101
  - Interkonfessionelle und interreligiöse Kooperationsbedingungen
    
    102
    
    -
    
    103
  - Interkonfessionelle und interreligiöse Kooperationsmodelle
    
    104
    
    -
    
    104
  - (i) Konfessionell-getrennter Religionsunterricht
    
    105
    
    -
    
    104
  - (ii) Interreligiöses Begegnungslernen
    
    105
    
    -
    
    105
  - (iii) Konfessionell-kooperativer Religionsunterricht
    
    106
    
    -
    
    107
  - (iv) Religionsunterricht für alle in evangelischer Verantwortung (RUfa 1.0)
    
    108
    
    -
    
    108
  - (v) Religionsunterricht für alle in gleichberechtigter Verant-wortung mehrerer Religionsgemeinschaften (RUfa 2.0)
    
    109
    
    -
    
    109
  - Bekenntnishaftigkeit des Religionsunterrichts
    
    110
    
    -
    
    110
  - Kriterien und Anforderungen an einen bekenntnishaften Religionsunterricht
    
    111
    
    -
    
    110
  - (i) Identitätsbildung
    
    111
    
    -
    
    110
  - (ii) Ausrichtung an den Glaubenssätzen der Religionsgemeinschaften
    
    111
    
    -
    
    111
  - (iii) Positionalität statt Neutralität
    
    112
    
    -
    
    111
  - (iv) Perspektivität
    
    112
    
    -
    
    111
  - (v) Identitätsbildung in der eigenen Religion
    
    112
    
    -
    
    112
  - (vi) Identitätsrelation statt Äquidistanz
    
    113
    
    -
    
    112
  - (vii) Vermittlungsprozess statt selbstbezüglichem Subjektivismus
    
    113
    
    -
    
    113
  - (viii) Offenheit und Dialog
    
    114
    
    -
    
    113
  - (ix) Positionalität der Lehrkraft
    
    113
    
    -
    
    116
- +
  
  2.2 Die politische Seite
  
  117
  
  -
  
  146
  - Vorstaatliche Voraussetzungen des freiheitlichen Staates
    
    119
    
    -
    
    122
  - Religion in der postsäkularen Gesellschaft
    
    123
    
    -
    
    125
  - Zivilreligiöse Elemente
    
    126
    
    -
    
    128
  - Religion als zivilgesellschaftlicher Akteur
    
    129
    
    -
    
    131
  - Religion als Quelle von Sozialkapital
    
    132
    
    -
    
    134
  - Kampf der Kulturen, Islamdiskurs und Kritik am essentialisierten Konflikttheorem
    
    135
    
    -
    
    139
  - Ambivalenz des Religiösen und Dialogstrategie
    
    140
    
    -
    
    142
  - Postmigrantische Gesellschaft und religionspolitische Aushandlungsprozesse
    
    142
    
    -
    
    146
- +
  
  2.3 Die Schüler-Seite
  
  147
  
  -
  
  166
  - Säkularisierung
    
    148
    
    -
    
    150
  - Individualisierung
    
    151
    
    -
    
    154
  - Subjektivierte Religiositäten
    
    155
    
    -
    
    156
  - Kulturelle Persistenz
    
    157
    
    -
    
    158
  - Globalisierung
    
    159
    
    -
    
    160
  - Migration
    
    161
    
    -
    
    162
  - Medialisierung
    
    163
    
    -
    
    163
  - Wahrnehmungsperspektiven
    
    163
    
    -
    
    166
- +
  
  2.4 Die fachliche, die schulische und die unterrichtliche Seite
  
  167
  
  -
  
  173
  - Die fachliche Seite
    
    167
    
    -
    
    167
  - Die schulische Seite
    
    168
    
    -
    
    170
  - Die unterrichtliche Seite
    
    170
    
    -
    
    173
+

3. Die didaktischen Dimensionen

174

-

287
- Religion – ein diskursiver Begriff
  
  174
  
  -
  
  175
- Religion – eine funktionale Betrachtung
  
  176
  
  -
  
  175
- Religion – eine Begriffsbestimmung
  
  176
  
  -
  
  178
- Fazit: Die Dimensionalität des religionsdidaktischen Raums
  
  179
  
  -
  
  179
- +
  
  3.1 Die Inhaltsdimension
  
  180
  
  -
  
  209
  - Religiosität als Subjektseite von Religion
    
    181
    
    -
    
    184
  - Religionen als Objektseite von Religion
    
    185
    
    -
    
    189
  - Institutionen
    
    190
    
    -
    
    190
  - Erinnerungsfiguren
    
    191
    
    -
    
    190
  - Kanon
    
    191
    
    -
    
    191
  - Konnektive Strukturen
    
    192
    
    -
    
    194
  - Mimesis und Alterität
    
    195
    
    -
    
    197
  - Affektlogik
    
    198
    
    -
    
    198
  - Fraktalität
    
    199
    
    -
    
    199
  - Autobiografie
    
    200
    
    -
    
    202
  - Bildung und Kritik
    
    203
    
    -
    
    203
  - Bildung als Kritik des kulturell-kollektiven Gedächtnisses
    
    204
    
    -
    
    204
  - Bildung als Kritik des individuellen Gedächtnisses
    
    205
    
    -
    
    206
  - Bildung und die konstitutive Rationalität der Religionen
    
    206
    
    -
    
    209
- +
  
  3.2 Die Identitätsdimension
  
  210
  
  -
  
  247
  - Entwicklungspsychologie
    
    211
    
    -
    
    211
  - Patchwork-Identität
    
    212
    
    -
    
    212
  - Fragmentarische Identität
    
    213
    
    -
    
    213
  - Autobiografisch-narrative Identität
    
    214
    
    -
    
    215
  - Identität durch symbolische Interaktion
    
    216
    
    -
    
    216
  - Konstruktion von Identität im Dialog
    
    217
    
    -
    
    216
  - Autobiografische Identität durch soziale Interaktion
    
    217
    
    -
    
    217
  - Gedächtnisformen
    
    218
    
    -
    
    218
  - Gedächtnismerkmale
    
    219
    
    -
    
    219
  - Diskursive Offenheit
    
    220
    
    -
    
    220
  - Essentialisierungen
    
    221
    
    -
    
    224
  - Subjektorientierung und kollektive Identität
    
    225
    
    -
    
    226
  - Othering und die Dichotomie von Eigen und Fremd
    
    227
    
    -
    
    229
  - Geschlossene kollektive Identitäten
    
    230
    
    -
    
    231
  - Belonging und Belief
    
    232
    
    -
    
    234
  - Identitätsschichten
    
    235
    
    -
    
    235
  - (i) Religionsgemeindliche Identitätsschicht
    
    236
    
    -
    
    236
  - (ii) Religionsgemeinschaftlich-konfessionelle Identitätsschicht
    
    237
    
    -
    
    236
  - (iii) Religionsbezogen-gesellschaftliche Identitätsschicht
    
    237
    
    -
    
    238
  - Identitätsrelationen
    
    239
    
    -
    
    242
  - Dialog im Wechselspiel von Fremd- und Selbstverständnis
    
    243
    
    -
    
    243
  - Dialog im Unterricht und der Dialog der Religionen
    
    243
    
    -
    
    247
- +
  
  3.3 Die Wahrheitsdimension
  
  248
  
  -
  
  287
  - Lebenswahrheit und Wahrhaftigkeit
    
    249
    
    -
    
    249
  - Wahrheitsgewissheit und Für-wahr-halten
    
    250
    
    -
    
    251
  - Wahrheitstheorien und Wahrheitsbegriff
    
    252
    
    -
    
    253
  - Wahrheit und Transzendenz
    
    254
    
    -
    
    254
  - Wahrheitsgemeinschaften und Wahrheitsschichten
    
    255
    
    -
    
    256
  - Wahrheit und Authentizität
    
    257
    
    -
    
    259
  - Wahrheit und Wissenschaft
    
    260
    
    -
    
    261
  - Relativismus
    
    262
    
    -
    
    262
  - Exklusivismus
    
    263
    
    -
    
    263
  - Inklusivismus
    
    264
    
    -
    
    264
  - Pluralismus
    
    265
    
    -
    
    269
  - Religiöse Identität und Alterität
    
    270
    
    -
    
    270
  - Interreligiöse Differenz
    
    271
    
    -
    
    275
  - Voraussetzungen interreligiöser Dialoge
    
    276
    
    -
    
    276
  - Komparativ-theologische Methodik
    
    277
    
    -
    
    277
  - (i) Mikrologische Vorgehensweise
    
    278
    
    -
    
    277
  - (ii) Problemorientierung
    
    278
    
    -
    
    277
  - (iii) Perspektivwechsel
    
    278
    
    -
    
    278
  - (iv) Instanz des Dritten
    
    279
    
    -
    
    278
  - (v) Rückbezug auf die religiöse Praxis
    
    279
    
    -
    
    279
  - (vi) Prozesscharakter
    
    280
    
    -
    
    281
  - Komparative Theologie und multitheologische Relationierung
    
    282
    
    -
    
    281
  - (i) Multitheologische Relationierung in religionsspezifischen
    
    282
    
    -
    
    281
  - Phasen
    
    282
    
    -
    
    282
  - (ii) Multitheologische Relationierung in dialogischen Phasen
    
    283
    
    -
    
    282
  - (iii) Multitheologische Relationierung und die Konstituierung religionsübergreifender Themen
    
    283
    
    -
    
    284
  - (iv) Multitheologische Relationierung und religiöse Differenzen
    
    284
    
    -
    
    287
+

4. Die didaktischen Orientierungen

288

-

403
- +
  
  -
  
  -1
  
  -
  
  299
  - Elementarisierungsansatz und seine Grenzen
    
    288
    
    -
    
    291
  - Orientierung als didaktischer Begriff
    
    292
    
    -
    
    293
  - Orientierungen als dialektische Prinzipien didaktischer Dimensionen
    
    294
    
    -
    
    295
  - Orientierungsstrategien
    
    296
    
    -
    
    297
  - Fazit: Die didaktischen Orientierungen im multidimensionalen Raum
    
    297
    
    -
    
    299
- +
  
  4.1 Die Inhaltsdimension: zwischen Schüler- und Traditionsorientierung
  
  300
  
  -
  
  329
  - Schülerorientierung durch Anknüpfen an die Vorerfahrungen
    
    301
    
    -
    
    301
  - Schülerorientierung durch Anknüpfen an das Vorverständnis
    
    302
    
    -
    
    302
  - Schülerorientierung durch Bezug auf subjektive Religiosität
    
    303
    
    -
    
    303
  - Schülerorientierung durch Beachtung ihrer Entwicklungsprozesse
    
    304
    
    -
    
    304
  - (i) Altersgruppe: ca. 3 bis 8 Jahre
    
    305
    
    -
    
    304
  - (ii) Altersgruppe: ca. 8 bis 13 Jahre
    
    305
    
    -
    
    305
  - (iii) Altersgruppe: ab 13 Jahre
    
    306
    
    -
    
    306
  - Schülerorientierung durch Beachtung ihrer Religiositäten
    
    307
    
    -
    
    307
  - Schülerorientierung durch selbstbestimmtes Lernen
    
    308
    
    -
    
    310
  - Traditionsorientierung durch Erschließung ihrer kulturellen Sinnformen
    
    311
    
    -
    
    311
  - Traditionsorientierung durch Erschließung ihrer konnektiven Strukturen
    
    312
    
    -
    
    311
  - Traditionsorientierung durch Beachtung ihrer Überlieferungsstrukturen
    
    312
    
    -
    
    315
  - Narrative Orientierungsstrategie
    
    316
    
    -
    
    316
  - (i) Narration von Traditionen, die Möglichkeitsräume öffnen
    
    317
    
    -
    
    317
  - (ii) Narration als Vergegenwärtigung von Vergangenheit und
    
    318
    
    -
    
    317
  - Zukunft
    
    318
    
    -
    
    317
  - (iii) Narrationserschließung in drei mimetischen Komponenten
    
    318
    
    -
    
    318
  - (iv) Erschließung von Narrationsformen
    
    319
    
    -
    
    318
  - (v) Narrations-Sinn als offene Referenz
    
    319
    
    -
    
    319
  - (vi) Narration als spielerisches Angebot
    
    320
    
    -
    
    319
  - (vii) Religionsspezifik von Narrationen
    
    320
    
    -
    
    320
  - Korrelative Orientierungsstrategie
    
    321
    
    -
    
    321
  - (i) Korrelation existenzieller Inhalte
    
    322
    
    -
    
    321
  - (ii) Korrelation von Erfahrungen
    
    322
    
    -
    
    322
  - (iii) Korrelation von Erfahrungen mittlerer Ähnlichkeit
    
    323
    
    -
    
    322
  - (iv) Korrelation in asymmetrischem Verhältnis
    
    323
    
    -
    
    323
  - (v) Korrelation als entdeckendes Lernen
    
    324
    
    -
    
    324
  - Problembezogene Orientierungsstrategie
    
    325
    
    -
    
    326
  - (i) Situationsanalyse und Problembestimmung
    
    327
    
    -
    
    326
  - (ii) Informationserwerb
    
    327
    
    -
    
    327
  - (iii) Analyse und Urteilsbildung
    
    328
    
    -
    
    327
  - (iv) Reflexion und Erprobung
    
    327
    
    -
    
    329
- +
  
  4.2 Die Identitätsdimension: zwischen Dialog- und religionsspezifischer Orientierung
  
  330
  
  -
  
  370
  - Dialogorientierung durch Dialogoffenheit
    
    332
    
    -
    
    332
  - Dialogorientierung durch autobiografische Erinnerung
    
    333
    
    -
    
    333
  - Dialogorientierung durch Erkundung kultureller Gedächtnisse
    
    334
    
    -
    
    334
  - Dialogorientierung durch Perspektivwechsel
    
    335
    
    -
    
    335
  - (i) Begegnung
    
    336
    
    -
    
    335
  - (ii) Personifizierung
    
    336
    
    -
    
    336
  - (iii) Gesteuerte Imagination
    
    337
    
    -
    
    336
  - (iv) Reflektierte Immersion und Performanz
    
    337
    
    -
    
    337
  - Dialogphasen und Dialogzyklen
    
    338
    
    -
    
    338
  - ( Involvierungsphasei)
    
    339
    
    -
    
    340
  - ( Erkundungsphaseii)
    
    341
    
    -
    
    342
  - ( Transformationsphaseiii)
    
    343
    
    -
    
    346
  - Religionsspezifische Orientierung durch Religionsrelationalität
    
    347
    
    -
    
    348
  - Religionsspezifische Orientierung durch Relationsmarker
    
    349
    
    -
    
    349
  - ( Symbolische Markeri)
    
    350
    
    -
    
    349
  - ( Selbstwirksame Markerii)
    
    350
    
    -
    
    349
  - Unterrichtsarrangement-Marker
    
    350
    
    -
    
    349
  - (iii)
    
    350
    
    -
    
    350
  - ( Kommunikative Markeriv)
    
    351
    
    -
    
    350
  - Religionsspezifische Orientierung durch religionsspezifische Enkulturation
    
    351
    
    -
    
    352
  - Religionsspezifische Module und curriculare Vernetzung
    
    353
    
    -
    
    353
  - Systematisch-grundlegende Module
    
    354
    
    -
    
    353
  - (i)
    
    354
    
    -
    
    356
  - ( Thematisch-grundlegende Moduleii)
    
    357
    
    -
    
    356
  - ( Systematisch-vertiefende Moduleiii)
    
    357
    
    -
    
    357
  - ( Thematisch-vertiefende Moduleiv)
    
    358
    
    -
    
    362
  - Systematisch-grundlegende Orientierungsstrategie (vgl. Abb. 9a)
    
    363
    
    -
    
    364
  - Systematisch-vertiefende Orientierungsstrategie (vgl. Abb. 9b)
    
    365
    
    -
    
    366
  - Thematisch-grundlegende Orientierungsstrategie (vgl. Abb. 9c)
    
    367
    
    -
    
    368
  - Thematisch-vertiefende Orientierungsstrategie (vgl. Abb. 9d)
    
    368
    
    -
    
    370
- +
  
  4.3 Die Wahrheitsdimension: zwischen Authentizitäts- und Wissenschaftsorientierung
  
  371
  
  -
  
  403
  - Authentizitätsorientierung durch Autorisierung
    
    373
    
    -
    
    374
  - Authentizitätsorientierung durch performative Kommunikation
    
    375
    
    -
    
    375
  - Authentizitätsorientierung durch intensiven Erfahrungs- und Erlebnisbezug
    
    376
    
    -
    
    376
  - Authenitizitätsorientierung durch reflektierte Begegnung
    
    377
    
    -
    
    376
  - Authentizitätsorientierung durch Selbstbestimmung
    
    377
    
    -
    
    378
  - Wissenschaftsorientierung durch elementarisierte Strukturen
    
    379
    
    -
    
    381
  - Wissenschaftsorientierung durch elementarisierte Wahrheiten
    
    382
    
    -
    
    381
  - Religionsunabhängige Elementarisierungskriterien
    
    382
    
    -
    
    381
  - (i)
    
    382
    
    -
    
    383
  - Religionsspezifische Elementarisierungskriterien
    
    384
    
    -
    
    383
  - (ii)
    
    384
    
    -
    
    384
  - ( Religionsübergreifende Elementarisierungskriterieniii)
    
    385
    
    -
    
    385
  - Wissenschaftsorientierung durch vernunftgeleiteten Diskurs
    
    386
    
    -
    
    385
  - Nachweis der Realitätskorrespondenz
    
    386
    
    -
    
    385
  - (i)
    
    386
    
    -
    
    386
  - ( Einforderung von Kohärenzii)
    
    387
    
    -
    
    386
  - ( Prüfung der Lebensdienlichkeitiii)
    
    387
    
    -
    
    386
  - ( Diskursives Einlöseniv)
    
    387
    
    -
    
    386
  - ( Aufrichtigkeit ermöglichen und fördernv)
    
    387
    
    -
    
    387
  - Genauigkeit einfordern und hierzu motivieren
    
    388
    
    -
    
    387
  - Wissenschaftsorientierung durch Wissenschaftspropädeutik
    
    388
    
    -
    
    387
  - (vi)
    
    388
    
    -
    
    389
  - Zeugnisbezogene Orientierungsstrategie
    
    390
    
    -
    
    391
  - ( Innere Beteiligung („engagement“)i)
    
    392
    
    -
    
    391
  - Exploration
    
    392
    
    -
    
    391
  - Kontextualisierung
    
    392
    
    -
    
    391
  - (ii) (iii)
    
    392
    
    -
    
    392
  - ( Reflexioniv)
    
    393
    
    -
    
    393
  - Performative Orientierungsstrategie
    
    394
    
    -
    
    395
  - ( Religionsunterricht als Inszenierungi)
    
    396
    
    -
    
    395
  - ( Inszenierung von Performanzenii)
    
    396
    
    -
    
    396
  - ( Inszenierungen als Proberäumeiii)
    
    397
    
    -
    
    396
  - ( Inszenierungen mit Perspektivenwechseliv)
    
    397
    
    -
    
    398
  - Theologisierende Orientierungsstrategie
    
    399
    
    -
    
    400
  - ( Theologie von Kindern und Jugendlicheni)
    
    401
    
    -
    
    400
  - ( Theologie für Kinder und Jugendlicheii)
    
    401
    
    -
    
    401
  - ( Theologisieren mit Kindern und Jugendlicheniii)
    
    401
    
    -
    
    403
+

5. Die didaktischen Akteure

404

-

439
- +
  
  5.1 Lehrerbilder
  
  406
  
  -
  
  415
  - Schulpädagogische Lehrerbilder
    
    406
    
    -
    
    407
  - Religionsdidaktische Rollenbilder
    
    408
    
    -
    
    410
  - (i) Positionalität
    
    411
    
    -
    
    411
  - (ii) Wissenschaftsbezug
    
    412
    
    -
    
    411
  - (iii) Schülerorientierung
    
    412
    
    -
    
    412
  - (iv) Unterrichtsgestaltung
    
    413
    
    -
    
    412
  - (v) Arbeitsweise
    
    413
    
    -
    
    413
  - Religionsspezifische Rollenbilder
    
    413
    
    -
    
    415
- +
  
  5.2 Aufgaben
  
  416
  
  -
  
  428
  - Orientierende wahrnehmen
    
    416
    
    -
    
    417
  - (i) Religiöse Zugehörigkeiten und Relationen
    
    418
    
    -
    
    417
  - (ii) Religiöse Hintergründe, Vorkenntnisse und
    
    418
    
    -
    
    417
  - Voreinstellungen
    
    418
    
    -
    
    417
  - (iii) Individuelle Religiosität, Erfahrungen und Einstellungen
    
    418
    
    -
    
    418
  - (iv) Religionspsychologischer Entwicklungsstand und Religiositätsmuster
    
    419
    
    -
    
    418
  - (v) Situation der Lerngruppe
    
    419
    
    -
    
    419
  - Orientierendes erschließen
    
    420
    
    -
    
    420
  - (i) Texte
    
    421
    
    -
    
    421
  - (ii) Bilder und Kunstobjekte
    
    422
    
    -
    
    421
  - (iii) Religiöse Rituale und Realia
    
    422
    
    -
    
    422
  - (iv) Religiöse Biografien
    
    423
    
    -
    
    423
  - Orientierungsprozesse gestalten
    
    424
    
    -
    
    423
  - (i) Schulinternes Fachcurriculum und Langzeitplanung
    
    424
    
    -
    
    423
  - (ii) Methodische Grundformen
    
    424
    
    -
    
    424
  - (iii) Sozialformen, Handlungsmuster und Arbeitsaufträge
    
    425
    
    -
    
    424
  - (iv) Unterrichtsmedien
    
    425
    
    -
    
    425
  - (v) Kommunikation
    
    426
    
    -
    
    425
  - (vi) Ergebnissicherung und Wiederholung
    
    426
    
    -
    
    426
  - Orientierungsprozesse bewerten
    
    427
    
    -
    
    427
  - Orientieren reflektieren und optimieren
    
    427
    
    -
    
    428
- +
  
  5.3 Positionalität
  
  429
  
  -
  
  436
  - Theologische Ebene
    
    429
    
    -
    
    430
  - Repräsentative Ebene
    
    431
    
    -
    
    432
  - Authentische Ebene
    
    433
    
    -
    
    433
  - Dialogische Ebene
    
    434
    
    -
    
    434
  - Institutionelle Ebene
    
    434
    
    -
    
    436
- +
  
  5.4 Leitbild
  
  437
  
  -
  
  439
  - (i) Wahrnehmende
    
    437
    
    -
    
    436
  - (ii) Archivare
    
    437
    
    -
    
    436
  - (iii) Arrangeure
    
    437
    
    -
    
    436
  - (iv) Regisseure
    
    437
    
    -
    
    437
  - (v) Moderatoren
    
    438
    
    -
    
    437
  - (vi) Repräsentanten
    
    438
    
    -
    
    437
  - (vii) Komparative Theologen
    
    438
    
    -
    
    437
  - (viii) Dialog-Teamarbeiter
    
    438
    
    -
    
    437
  - (ix) Entwickler
    
    438
    
    -
    
    437
  - (x) Liebende
    
    437
    
    -
    
    439
Literaturverzeichnis

440

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481
Index

482

-

486
Abbildungsverzeichnis

487

-

487

Autorenporträt

Dr. Jochen Bauer ist Fachreferent in der Behörde für Schule und Berufsbildung in Hamburg, sowie Fachseminarleiter am Landesinstitut für Lehrerbildung und Schulentwicklung.

Religionsunterricht für alle

Zusammenfassung

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