Beschreibung / Abstract

Beschreibung

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Inhalt
• Einführung
• Joshua Ralston: Christian-Muslim Commonality as Dialogical Difficulty
• 1. Introduction
• 2. Shared Frameworks, Diverging Criterion of Judgment
• 3. From Foundation to Non-Foundational Hermeneutical Framework
• Margit Eckholt: Spirituelle Praktiken und religiöse Narrative
• 1. Einführung: Christlich-muslimischer Dialog als Raum lebendiger Traditionsbildung im Dienst des Friedens
• 2. Spirituelle Praktiken – neue Wege der Glaubensanalyse
• 3. Religiöse Narrative – lebendige Traditionsbildung im Dialog
• 4. Gastfreundschaft und Räume des „Zwischen“ – die Theologie der Religionen weiter ausgestalten
• Irmtraud Fischer: Texttreue – Traditionstreue – Treue zu heutigen Menschen
• 1. Kontextualisierungen
• 2. Kon-Kurrenzen
• 3. Kanonische Schriften brauchen Resonanz in der jeweiligen Gegenwart – oder sie sind keine mehr
• 4. Texttreue – Traditionstreue – Treue zu Menschen in westlichen Geschlechterdemokratien
• 5. Abschließende Thesen
• Abdullah Takim: Die Welt als Text und die Offenbarung als Kommunikation Gottes mit Menschen im Islam
• 1. Die Welt und die Offenbarung als Text und Zeichen Gottes
• 2. Offenbarung als Kommunikation Gottes mit Menschen
• 3. Korandeutung und die Einheit des Wissens
• 4. Die kommunikative Dimension des Korans
• 5. Die organische Verbundenheit und Einheit der Wissenschaften
• 6. Schlussbetrachtung
• Anselm C. Hagedorn: Der Qur†™Än als „Rewritten Bible“
• 1. Einleitung
• 2. Das Genre „rewritten Bible“
• 3. Ein konkretes Beispiel – Salomo im Alten Testament und im Qur†™Än
• 4. Schluss
• Björn Pecina: Zu Gast im Unmittelbaren
• 1. Einführung
• 2. Bedeutung des interreligiösen Dialogs
• 3. Forschungssituation
• 4. Forschungsdesiderate
• 5. Typisierung mittelalterlicher Dialogliteratur
• 6. Konsequenzen
• Merdan GüneŠŸ: Das Ä€damiyya-Prinzip
• 1. Einführung
• 2. Genese des ādamiyya-Prinzips
• 3. Menschenwürde und Gleichheit aller Menschen
• 4. Unterschiede als Zeichen der Barmherzigkeit Gottes
• 5. Die islamische Rechtswissenschaft (al-fiqh) als Zivilisationsfaktor
• 6. Schlusswort
• Habib El Mallouki: Rationalität und Vernunft im hermeneutischen und theologischen islamischen Denken
• 1. Einleitung
• 2. Befürworter der rationalen Begründbarkeit der islamischen Normen
• 3. Al-maḏhab aẓ-ẓāhirÄ« und seine Ablehnung jeglicher Rolle der Vernunft in Bezug auf die islamische Jurisprudenz
• Roman A. Siebenrock: Hochachtung in Gemeinsamkeit und Differenz
• 1. Einleitung
• 2. Zur Erinnerung: Nostra aetate 3
• 3. Die Katholische Kirche als Akteurin des Dialogs mit den Muslimen: Ein Blick auf die Päpste nach dem Konzil
• 4. Den Willen Gottes erfüllen und der Geschwisterlichkeit aller Menschen dienen: Eine Zusammenschau
• Anja Middelbeck-Varwick: Kon-kurrenz um Gott? Der Islam als bleibende Herausforderung christlicher Theologie
• 1. Einführung
• 2. Derselbe Gott? Eine Frage von theologischer und politischer Relevanz
• 3. Der Gott Israels, der Vater Jesu – und der Gott des Koran?
• 4. „… und der Gott des Koran?“ Zur Bedeutung der Israeltheologie für das christliche Verhältnis zum Islam
• 5. Das Bekenntnis zu dem einen Gott als Basis muslimisch-christlicher Verständigung
• Reinhold Bernhardt: Steht der Begriff „Religion“ einer differenzierten Wahrnehmung des Religiösen im Wege?
• 1. Religion als Phänomenkomplex und als Begriff
• 2. Historische und kulturelle Relativität des Religionsbegriffs
• 3. Die Prägung des Religionsbegriffs seit der Aufklärung
• 4. Probleme des Religionsbegriffs
• 5. Merkmale eines pluralitätsaffinen Religionsbegriffs
• 6. Konsequenz für die interreligiösen Beziehungen
• Felix Körner SJ: Humanität als Identität, Alterität und Authentizität
• 1. Einführung
• 2. Humanitas
• 3. Die Formel von Kairo
• 4. Identitätspflicht
• 5. Alteritätsmut
• 6. Authentizitätsweg
• 7. Humanität als Identität, Alterität und Authentizität
• Wolfram Weiße: Auf dem Weg zu einer Dialogischen Theologie.
• 1. Einleitung
• 2. Neue Ansätze zu Religion, Dialog und Säkularität
• 3. Dialogische Theologie
• 4. Weiterdenken im Bereich Dialogischer Theologie
• Gregor Etzelmüller: Karl Barth und der christlich-islamische Dialog
• 1. Einführung: Irritationen und Perspektiven
• 2. Der Vorwurf der Kreaturvergötzung, Barths Offenbarungstheologie und die Notwendigkeit einer religionskritischen Theologie
• 3. Christologische Konzentration – Menschen anderen Glaubens im Licht der Menschenfreundlichkeit Gottes wahrnehmen
• 4. Das dreifache Amt Jesu Christi und die anderen Religionen
• Hakkı Arslan: Religiöser Pluralismus im Osmanischen Reich: Die Schariagerichte als interreligiöse Kontaktzonen in der Frühen Neuzeit (1500–1800)
• 1. Einleitung
• 2. Religiös-rechtliche und historische Grundlagen des religiösen Pluralismus im Osmanischen Reich
• 3. Kadigerichte als interreligiöse Kontaktzonen
• 4. Zusammenfassung
• Jennifer Griggs: Philosophies of Interreligious Dialogue: From Medieval Pluralism to the Future of Christian-Muslim Dialogue
• 1. Introduction
• 2. Dialogue as a Process of Inter-religious Exchange
• 3. Understanding Religious Pluralism through Dialogue
• 4. Conceptions of Religious Pluralism in the Medieval Period
• 5. From Disputation to Dialogue in the career of Gregory Bar Hebraeus
• 6. A Dialogue of Spiritualities
• 7. Conclusion
• Perspektiven des christlich-muslimischen Gesprächs
• Die pluralistische Theologie der Religionen – Auf der Suche nach neuen Wegen
• Anne Danielle Rüdel: Der nicht-reduktive religiöse Pluralismus – der Blick auf eine islamische Perspektive
• Mohammed Mansour: Komparative Theologie
• Severin Parzinger: Interreligiöser Dialog und die „Sprache“ religiöser Praktiken
• 1. Einführung
• 2. Die zwei „Sprachen“ religiöser Traditionen
• 3. Perspektiven
• Annika Göbel: Ein Beispiel aus der Praxis des interreligiösen Dialogs: Die Ständige Konferenz von Juden, Christen und Muslimen in Europa (JCM)
• 1. Einführung
• 2. Prinzipien und Grundgedanken von JCM
• 3. Konkrete Umsetzung dieser Prinzipien und Grundgedanken
• 4. Der Stellenwert religiöser Praktiken bei JCM
• 5. Perspektiven
• Verzeichnis der Autorinnen und Autoren