Beschreibung / Abstract

Beschreibung

Inhaltsverzeichnis

• Sabine Demel Handbuch Kirchenrecht
• Impressum
• Inhalt
• Vorwort zur dritten Auflage
• Alles, was (Kirchen-)Recht ist!? – Die Konzeption dieses Buches
• Zitation
• Kirchenrechtliche Hand-, Lehr- und Studienbücher
• Abkürzungen
• Ablass
• Eine spezifisch katholische Frömmigkeitsübung
• Heilwerden als zentrales Thema
• Die leidschaffenden Folgen der Sünde als Ausgangspunkt
• Die Notwendigkeit der aktiven Aufarbeitung der zeitlichen Sündenfolgen
• Die Buße als Geschenk Gottes zum Neuanfang
• Die Bußwerke als Ausdruck der Aufarbeitung der Sündenfolgen
• Der Kirchenschatz als Heiligungsdienst der Kirche
• Das amtliche und stellvertretende Fürbittgebet als Zentrum des Ablasses
• Gnadenstand und Bußwerke als Voraussetzungen für den Empfang des Ablasses
• Das Fegfeuer als verlängerte Idee des Ablasses
• Rechtliche Umsetzung im CIC/1983
• Zeitgemäße Umformulierung der Grundnorm
• Abschaffen der Unterscheidung der Ablässe
• Spenden und Empfangen statt Gewähren und Gewinnen
• Abtreibung
• Jedwede Tötung der unreifen Leibesfrucht nach der Empfängnis als Straftat
• Erfolg und Vorsatz als Voraussetzung für die Strafbarkeit
• Gleiche Strafandrohung für wesentliche Tatbeteiligung in moralischer oder physischer Weise
• Die Diskussion um den Beratungsnachweis als Tatbeteiligung
• Straffreistellungsgründe trotz Vorsatz und Erfolg
• Die Tatstrafe der Exkommunikation für alle wesentlich an der Tat Beteiligten
• Der Strafnachlass der Exkommunikation
• Zwischen Lebensrecht des ungeborenen Kindes und Konfliktlage der Mutter
• Abtreibung, Beratung als Pflicht im deutschen Strafgesetzbuch
• Beratungspflicht zugunsten des ungeborenen Kindes als partieller Strafersatz
• Zielorientierung und Ergebnisoffenheit
• Letztverantwortung der Mutter und Grundrecht auf Leben des ungeborenen Kindes
• Abtreibung, Beratungsangebot der Kirche
• Konfessionell geprägtes Beratungsangebot im Rahmen des staatlichen Systems
• Rückzug der konfessionell katholischen Beratungsstellen wegen neuer Rechtsstellung der Pflichtberatung
• Dringende Bitte des Papstes an die deutschen Bischöfe als Auslöser des Rückzugs
• Abtreibung, Beratungsangebot in der Kirche bei Donum Vitae
• Verein von KatholikInnen mit katholisch geprägtem Beratungsangebot und Beratungsnachweis
• Kirchliche und der Kirche zugeordnete Beratungsstellen, in denen im Namen bzw. Auftrag der Kirche gehandelt wird
• Beratungsstellen in der Kirche, in denen nicht im Namen bzw. Auftrag der Kirche, sondern kraft eigener Taufverantwortung gehandelt wird
• Die Einordnung von Donum Vitae als Verein „außerhalb“ der Kirche durch die deutschen Bischöfe
• Die Unmöglichkeit eines Handelns von KatholikInnen „außerhalb†Ÿ der Kirche
• Amt
• Abgrenzung und Bezug zum Dienst
• Möglichkeiten und Grenzen für Laien
• Göttliche oder kirchliche Anordnung als Grundlage
• Kirchliche Sendung als unabdingbare Voraussetzung
• Amt der Leitung
• Ganzpersonale Bezugnahme auf Christus
• Die Verweisfunktion kraft des Weihesakramentes
• Im Dienst für die umfassende Seelsorge (= Hirtensorge)
• Integration aller Dienste und Ämter
• Bevollmächtigte An-Leitung und Gewährleistung aller Funktionen der Seelsorge
• Bestattung, kirchliche
• Amtspflicht des Pfarrers und Beauftragungsmöglichkeit von Laien
• Katechumenen, ungetaufte Kinder und nichtkatholische ChristInnen
• Gründe für eine Verweigerung
• KatholikInnen, die aus der Kirche ausgetreten sind
• Friedwaldbestattung zwischen grundsätzlicher Ablehnung und bedingter Akzeptanz
• Neuartige Bestattungsformen als Herausforderung für den christlichen Glauben
• Abgetriebene, totgeborene und unmittelbar nach der Geburt verstorbene Kinder
• Bischöfliche Empfehlung eines gemeinsamen Grabfeldes für Tot- und Fehlgeburten als Ersatz für eine Einzelbestattung
• Richtlinien für den Umgang mit Tot- und Fehlgeburten im Bistum Limburg
• Empfehlung einer Gemeinsamen Bestattung von tot geborenen Kindern im liturgischen Recht seit 2009
• Das Begräbnis als Verkündigung der Osterbotschaft
• Bischof und bischöfliche Vollmacht
• Theologische Grundlegung
• Umfang und Funktionen der Vollmacht des Diözesanbischofs
• Umfassendes Tätigkeitsfeld
• Einbindung in die Mitverantwortung der Gläubigen
• Bischöfliche Selbstbindung
• Praktische Umsetzung
• Kirchenrechtliche Legitimität
• Ekklesiologische Bedeutung
• Bischöfliche Sedisvakanz
• Die Frage nach der Amtsenthebung
• Die Annahme einer Rechtslücke
• Interimistische Leitung durch den Diözesanadministrator
• Bischöfliche Stellvertretungsorgane
• Der Generalvikar als Stellvertreter im Bereich der Verwaltung
• Der Offizial als Stellvertreter in der Rechtsprechung
• Bischofsbestellung
• Päpstliches Ernennungsrecht oder Wahlrecht nach innerkirchlichem Recht
• Absolutes und relatives Listenverfahren
• Freies Ernennungsrecht und reduziertes Wahlrecht als Regel in den Konkordaten
• Angemessene Beteiligung des Gottesvolkes als Reformforderung
• Rechtliche Schritte zur Umsetzung der Reformvorschläge
• Freiwillige Selbstbindung als Zwischenschritt
• Bischofskollegium
• Bischofskonferenz
• Grundlegende Bestimmungen
• Die Deutsche Bischofskonferenz
• Die Freisinger Bischofskonferenz
• Mittelinstanz zwischen Gesamtkirche und Teilkirchen
• Mangelnde Gesetzgebungskompetenz und Mitwirkungsrechte
• Extraregelung für die Ausübung des authentischen Lehramtes
• Rechtliche Fortentwicklung
• Bischofssynode
• Idee und rechtliche Ausgestaltung
• Ähnlichkeiten und Unterschiede zum Ökumenischen Konzil
• Mangelnde Umsetzung der bischöflichen Kollegialität
• Aktualisierungen des rechtlichen Rahmens 2018
• Dezentrale Konsultationsprozesse in der Vorbereitungsphase
• Von der Konsultation zum Stimmrecht auch für Frauen
• Bußsakrament
• Versöhnung mit Gott und der Kirche
• Reue und Vorsatz für einen heilbringenden Empfang
• Beichtbefugnis als Gültigkeitsbedingung auf Seiten des Spenders
• Der Beichtvater als Richter und Seelenarzt zugleich
• Das Bußwerk als Sühne und Einübung in die neue Lebensweise
• Bußsakrament, Beichtgeheimnis
• Absolute Geltung
• Umfassender strafrechtlicher Schutz
• Spezielle Strafbestimmung bei Veröffentlichung von mitgeschnittenen Beichtgesprächen
• Folgen bei Entbindung von der Schweigepflicht
• Staatlicher Schutz des Beichtgeheimnisses in der Diskussion
• Bußsakrament, Einzelbeichte
• Einzelbeichte als ordentliche Form bei schweren Sünden
• Lässliche und schwere Sünden
• Der Beichtstuhl als möglicher, aber nicht verpflichtender Ort
• Verzicht auf die Einzelbeichte trotz schwerer Sünden
• Gemeinschaftliche Feier
• Bußsakrament, Generalabsolution
• Todesgefahr oder eine schwere Notwendigkeit als Erlaubtheitskriterien für den Spender
• Einschränkung der Erlaubtheit auf die Todesgefahr durch die deutschen Bischöfe
• Der Vorsatz zur Einzelbeichte als Gültigkeitsbedingung für den/die EmpfängerIn
• Todesgefahr und Vorsatz zur Einzelbeichte als Voraussetzungen
• Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium von 1990 (CCEO/1990)
• Eigene Riten
• Eigener Titel
• Katholische Alternative
• Titelüberschriften als Systematisierungsprinzip
• Codex Iuris Canonici von 1917 (CIC/1917)
• Die Idee einer Neuordnung des kirchlichen Rechts seit 1864
• Die weltliche Methode der Kodifikation als Vorbild
• Der Beschluss der Neuordnung und Vorbereitung der Kodifizierungsarbeiten ab 1904
• Mitwirkung der Ortskirchen an den Reformarbeiten
• Der Einfluss des Code Napoleon
• Der Plan eines unwandelbaren Weltkirchenrechts
• Der Codex Iuris Canonici von 1917 als Produkt europäischer Kodifikationsära und päpstlicher Gesetzgebung
• Neuordnung der Rechtsmaterie
• Codex Iuris Canonici von 1983 (CIC/1983)
• Der Weg zum Codex Iuris Canonici von 1983
• Reduktion der Normen und pastorale Sprache
• Proepiskopale, prolaikale und proliberale Ausgestaltung
• Innerkatholischer Geltungsbereich
• Ekklesiologische Anordnung des Rechtsstoffes
• Fortschreibung des CIC
• Diakonat
• Durchgangsstufe zum Presbyterat und Ständiger Diakonat
• Ungeklärte theologische Fragen
• Rechtliche Stellung
• Dienst- und Arbeitsrecht, kirchliches
• Allgemeines und besonderes Dienstverhältnis
• Lebenslange Indienstnahme der Kleriker und befristete Arbeit der Laien
• Innerkirchliche und staatsrechtliche Regelungen der Dienstverhältnisse mit Laien
• Konflikte zwischen individuellen Grundrechten und kirchlichem Selbstbestimmungsrecht
• Innerkirchliche und staatsrechtliche Regelungen der Dienstverhältnisse mit Laien
• Konflikte zwischen individuellen Grundrechten und kirchlichem Selbstbestimmungsrecht
• Die Grundordnung des kirchlichen Dienstes mit Regelungen zum individuellen und kollektiven Arbeitsrecht
• Gestufte Loyalitätsobliegenheiten im individuellen Arbeitsrecht nach der Grundordnung von 2015
• Drei Tätigkeitsbereiche: allgemein, erzieherisch und leitend, pastoral und katechetisch
• Gestufte Loyalitätsobliegenheiten für ungetaufte, christliche und katholische Mitarbeitende
• Schwerwiegende Loyalitätsverstöße als mögliche Kündigungsgründe bei allen, bei katholischen und bei pastoral und katechetisch Tätigen
• Weiterbeschäftigung und Kündigung wegen unzulässigen Lebenspartnerschaften bei katholischen Mitarbeitenden
• Anhaltende Kritik am Loyalitätsverstoß der persönlichen Lebensführung
• Abwägung der Einzelumstände zur Vermeidung von Kündigungen
• Die kirchliche Grundordnung als Dauerbaustelle
• Dienst- und Arbeitsrecht, kirchliches und seine Neukonzeption von 2022
• Die Streichung der privaten Lebensgestaltung aus dem Anforderungsprofil
• Das neue Konzept der Institutionenorientierung
• Eine neue Vielfalt in kirchlichen Einrichtungen
• Fehlende Konkretisierungen
• Diözesanpastoralrat
• Allgemeine Grundidee
• Verfassungsrechtliches Gremium zur Beratung des Bischofs
• Kritik an der rechtlichen Konzeption
• Diözesanrat
• Eigenständiges Gremium des Laienapostolats auf Diözesanebene
• Rechtsgrundlagen
• Zusammenwirken mit dem Diözesanbischof
• Unterscheidung von primärer und sekundärer Rechtszuständigkeit
• Diözesansynode und alternative Formen synodaler Prozesse auf Diözesanebene
• Problematische Rechtsstellung
• Entwicklung neuer Formen der diözesanen Versammlung des Gottesvolkes
• Die römische Empfehlung der Rückkehr zur Diözesansynode
• Diözesanvermögensverwaltungsrat
• Vereinigung oder Verbindung mit dem Kirchensteuerrat bzw. Diözesansteuerausschuss
• Fachkompetenz und Integrität der Mitglieder
• Leitungs- und Beratungsorgan
• Diözesane Regelungen entgegen Aufgabe und Sinn des Gremiums
• Diözese
• Teil des Gottesvolkes unter der Leitung eines Bischofs
• Letztverantwortung des Bischofs in Zusammenarbeit mit dem Presbyterium
• Einseitige Loyalitätspflicht des Gottesvolkes gegenüber dem Bischof
• Domkapitel
• Ehe als Bund, Vertrag und Sakrament
• Der Ehevertrag als Ausdruck für die freie Willensentscheidung der Partner
• Der Ehebund als Ausdruck der innigen Lebens- und Liebesgemeinschaft der Partner
• Das Ehesakrament als Ausdruck der göttlichen Stiftung
• Die rechtliche Übersetzung des kirchlichen Eheverständnisses
• Der Ehevertrag als rechtliche Dimension der Ehe
• Der Ehebund als personale und religiöse Dimension der Ehe
• Das Ehesakrament als spezifisch religiöse Dimension bei christlichen Partnern
• Ehe als Gleichsetzung von Vertrag und Sakrament
• Die Sakramentalität der Ehe als direkte Folge der Taufe
• Historische Wurzeln
• Kirchliche Gegenreaktion auf die Einführung der Zivilehe
• Unterschiedliche Wirkungen der standesamtlichen Trauung je nach religiösem Bekenntnis
• Entweder die standesamtliche oder die kirchliche Trauung als entscheidender Akt der kirchlich gültigen Eheschließung
• Anfragen an die kirchliche Sicht der standesamtlichen Trauung
• Ehe, bekenntnisverschiedene
• Erlaubnisgebundene Handlung
• Vorliegen eines gerechten Grundes für das Verweigern statt für das Erteilen der Erlaubnis
• Gewissenspflicht des katholischen Partners und Befreiungsmöglichkeit von der Pflicht der Trauung in der katholischen Kirche
• Möglichkeit des pastoralen Dienstes mit Zustimmung des Diözesanbischofs
• Fehlende Aussagen zur Seelsorge für bekenntnisverschiedene Ehen und Familien
• Fehlende Hilfen für die gemeinsame Erfüllung der Sonntagspflicht
• Verbot von ökumenischen Wortgottesdiensten als Ersatz für die Sonntagspflicht
• Strenge Bedingungen für den gemeinsamen Empfang der Eucharistie
• Ehe, kirchlich gültige
• Ehefähigkeit
• Ehewille
• Eheschließungsform
• Beispiele für eine kirchlich ungültige Ehe
• Abgrenzung zu Sakramentalität – Vollzug – Unauflöslichkeit – Glück der Ehe
• Ehe, kirchliche Gültigmachung
• Besondere Form der Eheschließung
• Die einfache Gültigmachung (convalidatio simplex; cc. 1156–1160)
• Die Heilung in der Wurzel (sanatio in radice; cc. 1161–1165)
• Ehe, religionsverschiedene
• Dispensables Ehehindernis
• Bezug und Abgrenzung zur bekenntnisverschiedenen Ehe
• Möglichkeit des pastoralen Dienstes in begründeten Ausnahmen
• Katholisch-islamische Eheschließung
• Unterschiede im Eheverständnis
• Spezielle Bedingungen für den muslimischen Partner
• Ehehindernis der Impotenz
• Unfähigkeit zum Beischlaf (nicht: zur Zeugung)
• Vorausgehende, dauerhafte und zweifelsfreie Beischlafunfähigkeit
• Ursachen und Erscheinungsformen
• Anwendbarkeit in der Praxis
• Rechtliche Fortentwicklung
• Totalität der zwischenmenschlichen Beziehung als zentrales Kennzeichen der Ehe
• Ehenichtigkeitserklärung, kirchliche
• Keine Scheidung auf katholisch
• Verfahrensordnung
• Grundsätze des Verfahrens
• Ehewillensmängel als Hauptklagegründe
• Häufige Ehewillensmängel in der Praxis
• Ehescheidung, kirchliche
• Die Verbindung der Konsens- und Kopulatheorie als Grundlage
• Nichtvollzug und Nichtsakramentalität der Ehe im geltenden Recht der Westkirche
• Abgrenzung zur kirchlichen Ehetrennung
• Ehescheidung und Wiederheirat nach zivilem Recht
• Straftat der Bigamie im kirchlichen Gesetzbuch von 1917
• Trotz Unterscheidung der Situationen Nichtzulassung zur Kommunion seit 1981
• Diskussion über die Kriterien der Nichtzulassung seit 1983
• Die Erinnerung an die Epikie durch die oberrheinischen Bischöfe 1993
• Einschärfen der Kriterien der Nichtzulassung zum Kommunionempfang durch den Päpstlichen Rat für die Gesetzestexte 2000
• Neuauflage des Vorschlags der oberrheinischen Bischöfe durch das Seelsorgeamt der Erzdiözese Freiburg 2013
• Unterscheidung der Situationen und Ermöglichung des Kommunionempfangs im Einzelfall seit 2016
• Wahrheit und Barmherzigkeit in der Frage des Kommunionempfangs
• Leben und Wirken in der Kirche außerhalb der Sakramente
• Keine schematische Kündigung (mehr) von Personen in kirchlichen Arbeitsverhältnissen
• Eheschließung, kirchliche Trauung
• Keine eigene Eheliturgie in der Urkirche
• Entwicklung kirchlicher Bräuche
• Die kirchliche Formpflicht als Gegenmittel
• Verschmelzen der familiären und kirchlichen Riten
• Die Seuche klandestiner Eheschließungen
• Die Ausgestaltung der Formpflicht heute
• Die Eheassistenz als qualifizierte Zeugenschaft
• Der priesterliche Segen als Element der Formpflicht in den Ostkirchen
• Eheschließung, kirchliche Trauung durch einen Laien
• Von der laikalen Eheschließung zur priesterlichen Eheassistenz
• Amtliche Mitwirkung als qualifizierte statt bloßer ZeugInnenschaft
• Priesterliche Mitwirkung als Gültigkeitsbedingung in den Ostkirchen
• Eheschließung, ökumenische Trauung
• Die aktive Eheassistenz als Maßstab der konfessionellen Zuordnung
• Verbot der Doppeltrauung
• Empfehlung eines Wortgottesdienstes als Rahmen
• Eheschließung, standesamtliche Trauung
• Die kirchliche Rechtsordnung als Voraussetzung
• Verweltlichung der kirchlichen (Ehe-)Ordnung durch den modernen Staat
• Staatlicher Ehevertrag und kirchliche Ehezeremonie
• Gegenbild zur kirchlichen Trauung
• Keine kirchliche Trauung ohne vorherige zivilrechtliche Eheschließung
• Keine staatliche Koppelung von standesamtlicher und kirchlicher Trauung
• Eheschließung, standesamtliche und/oder kirchliche Trauung
• Vermengung bürgerlicher Rechtswirkungen mit der Glaubensdimension
• Standesamtliche Trauung als Verstoß gegen kirchliches Gesetz
• Unklarheit hinsichtlich der Trauungsberechtigung
• Mehrdimensionalität der Eheschließung
• Nihil obstat für eine rein kirchliche Trauung
• Eheunfähigkeit, psychisch bedingte
• Grundgedanke
• Rechtliche Umsetzung
• Beispiel Homosexualität
• Beispiel Schizophrenie
• Beispiel Manisch-depressive Erkrankung
• Beispiel Sexueller Missbrauch
• Zusammenfassung
• Elternschaft, verantwortete
• Sachgerechtes Urteil gegen willkürliche Entscheidung
• Verpflichtungs- ohne Erfüllungswillen
• Verzicht auf eigene Kinder gegen Ausschluss von Nachkommenschaft
• Eucharistie
• Gegenwärtigsetzen des Heilshandelns Gottes und Kommunion
• Einheitssakrament der Kirche
• Quelle und Gipfel des christlichen Lebens
• Pflicht der Gläubigen zu der größten Wertschätzung als Konsequenz
• Miteinander von priesterlichemVorsteher und Gemeinschaft der Gläubigen
• Die Regel der täglichen Zelebration der Eucharistie und mögliche Ausnahmen
• Eucharistieausteilung
• Kommunion unter der Gestalt des Brotes als Regel
• Mund- und Handkommunion
• Laien als außerordentliche SpenderInnen
• Kasuistik für den Einsatz von außerordentlichen SpenderInnen
• Eucharistieempfang
• Grundrecht auf Zulassung zur Kommunion
• Rechtsschranken für die Zulassung zur Kommunion
• Nichtzulassung zum Kommunionempfang
• Nichtberechtigung zumKommunionempfang (wie auch zur Eucharistiefeier)
• Theologische Grundlage
• Aufruf an den/die EmpfängerIn zur Selbstprüfung
• Eucharistiegemeinschaft, ökumenische in ihrer geltenden Regelung
• Kirchenrechtlicher Ist-Stand
• Konkretisierung des kirchenrechtlichen Ist-Stands
• Offene Fragen an den kirchenrechtlichen Ist-Stand
• Eucharistiegemeinschaft, ökumenische in ihrer Weiterentwicklung
• Rechtliche Anknüpfungspunkte für die nächsten Schritte
• Konkrete rechtliche Vorschläge der weiteren Schritte
• Rechtliche Umsetzungsmöglichkeiten im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz
• Bischöfliche Orientierungshilfe für die Gewissensentscheidung von konfessionsverbindenden Ehepartnern zum Kommunionempfang
• Gelebte Traditionen der wechselseitigen Gastfreundschaft im rechtsfreien Raum
• Eucharistievorsitz von verheirateten Priestern
• Kirchenrechtliche Argumentation
• Erklärung des PCI
• Fazit: Unerlaubt, aber gültig
• Firmung
• Sakrament der Sendung
• Unbefriedigende Rechtswirkungen
• Notwendigkeit der Firmbefugnis
• Diskussion um das angemessene Firmalter
• Der Firmpate bzw. die Firmpatin als Unterstützung
• Forschungsfreiheit in der Theologie
• Kluge Meinungsäußerung
• Kritisches Begleiten und Vorausdenken
• Gratwanderung zwischen wissenschaftlicher Erkenntnis und kluger Meinungsäußerung
• Schweigen als kluge Meinungsäußerung
• Schweigen als beredte Meinungsäußerung
• Schuldiger Gehorsam gegenüber dem Lehramt
• Gehorsam und Ungehorsam, christlicher
• Verantworteter gegen blinden Gehorsam
• Gewissensgehorsam gegen formalen Autoritätsgehorsam
• Verantworteter gegen willkürlichen Ungehorsam
• Gehorsamsstufen
• Glaubensgehorsam (c. 750 § 1)
• Endgültiger Zustimmungsgehorsam (c. 750 § 2)
• Religiöser Verstandes- und Willensgehorsam (cc. 752 und 753)
• Schwierigkeit in der Umschreibung des Vollzugs
• Unklarheit in der Abgrenzung zum endgültigen Zustimmungsgehorsam
• Einfacher, disziplinärer Gehorsam (c. 754)
• Problematische Differenzierungen
• Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland
• Umsetzung des II. Vatikanischen Konzils
• Kirchenrechtliches Novum
• Einmütigkeit, Diskussionen und Enttäuschungen
• Anordnungen, Empfehlungen, Voten und Arbeitspapiere
• Beispiele von Beschlüssen mit unterschiedlicher Verbindlichkeit
• Umsetzung, Weiterentwicklung und Stagnation
• Bleibende Aktualität
• Gewalt, heilige
• Drei Funktionen der einen Gewalt
• Einheit von Weihe und Übertragung der Gewalt bzw. Vollmacht
• Die Zweiteilung der Weihe- und Leitungsvollmacht im Mittelalter
• Die Verbindung mit dem drei-Ämter-Schema
• Die Unterscheidung zwischen Vollmacht und Ausübung auf dem II. Vatikanischen Konzil
• Alte und neue Gewaltenlehre im kirchlichen Gesetzbuch
• Mitwirkung von Laien bei der Ausübung der Vollmacht
• Der Ordinarius als Inhaber ordentlicher Vollmacht
• Gewaltenunterscheidung
• Gewaltenteilung im Staat und Gewalteneinheit in der Kirche
• Stellvertretung statt Gewaltenteilung
• Umfangreiche Ermessenskompetenz der Verwaltung
• Überschneidung von Verwaltung und Rechtsprechung
• Grenzverwischung zwischen richterlicher und gesetzgebender Gewalt
• Intransparenz in Zuständigkeit und Entscheidungswegen als Problem
• Strukturen der Transparenz, Kontrolle und Beteiligung innerhalb der Gewalteneinheit
• Glaubenssinn der Gläubigen
• Keine statistisch zu erfassende Größe
• Das Miteinander als entscheidendes Medium
• Wachstumsprozess zum Glaubenskonsens
• Unfehlbarkeit des Papstes als Ausdruck der Unfehlbarkeit der Gesamtheit
• Leitung des heiligen Lehramtes
• Überprüfung auf Echtheit durch das Lehramt
• Umgekehrte Zuordnung der Unfehlbarkeit im CIC
• Gleichberechtigung in der Kirche
• Die biologische Sicht auf die Frauen im CIC/1917
• Abgrenzung und Bezug zur Frage der Zulassung zum Weihesakrament
• Die Aufwertung der Frauen durch Papst Johannes XXIII. und das II. Vatikanische Konzil
• Die gleichberechtigte Sicht auf alle Laien im CIC/1983
• Frauen als gleichberechtigte Partnerinnen in Ehe und Familie
• Unterrepräsentanz von Frauen in kirchlichen Leitungspositionen
• Spannbreite der Präsenz von leitenden Frauen in den deutschen Bistümern
• Frauenquote als Selbstverpflichtung der deutschen Bischöfe 2018
• Die zweite Leitungsebene als Grenze für Frauen
• Grundrechte und Grundpflichten in der Kirche
• Menschenrechte in der Kirche
• ChristInnenrechte
• Freiheit in der Kirche als Ziel
• Ekklesiologische Umsetzung
• Bedeutung und Auswirkung
• Probleme und Grenzen
• Viele offene Baustellen
• Katechumenat und Katechumene
• Stufenweises Wachstum des Glaubens
• Ineinander von Lebens- und Glaubensgeschichte
• Eigener Stand in der Kirche mit bestimmten Vorrechten
• Kirche als Begriff und theologische Größe
• Von der absoluten zur relativen Gleichsetzung mit der Kirche Jesu Christi
• Die Stufung katholische Kirche, Kirche und kirchliche Gemeinschaft
• Das dreifache Band als Maßstab
• Rechtliche Auswirkungen des gestuften Kirchenbegriffs
• Kirche als Demokratie
• Kriterien der (Un-)Vereinbarkeit
• Theologische Grundlage und Relativierung
• Kirche als Gemeinschaft aller Gläubigen
• Überwindung des Modells einer einseitigen Hierarchie
• Elliptisches Miteinander von Laien und Kleriker
• Vielfalt der Charismen und Dienst der Einheit
• Kirche als Gemeinschaft von Kirchen
• Gemeinschaft der einen Westkirche und der vielen Ostkirchen
• Gemeinschaft von bischöflich geleiteten Orts-, Teil- oder Einzelkirchen
• Duale Struktur der Westkirche und triadische Struktur der Ostkirchen
• Kirche als Hierarchie
• Das Weiheamt für den heiligen Ursprung
• Sichtbarmachen des unsichtbaren Herrn
• Gestufte Verantwortung für die eine Sendung der Kirche
• Kirche als komplexe Wirklichkeit und Sakrament des Heils
• Komplexe Wirklichkeit von göttlich undmenschlich, sichtbar und unsichtbar
• Sakrament des Heils
• Kirche als Volk Gottes der Laien und Kleriker
• Von Gott gerufene Gemeinschaft
• Die Taufe als zentraler Akt
• Wahre Gleichheit
• Sendungsspezifische Unterschiede
• Kirche des Charismas und des Weiheamts
• Christologisch-amtliche und pneumatologisch-charismatische Struktur
• Freiheit des Geistes contra Weihe-Amt?
• Evangeliumsgemäße Ausrichtung der geistgewirkten Freiheit durch das Weiheamt
• Keine Rechtsmittel gegen eine Herrschaft des geweihten Amtes
• Kirchenaustritt
• Eine staatliche Rechtsfigur
• Der Körperschaftsstatus „eigener Art†Ÿ als Voraussetzung
• Freiwillige Mitgliedschaft zur Körperschaft der katholischen Kirche
• Verletzung der Gemeinschafts- und materiellen Beitragspflicht im innerkirchlichen Bereich
• Die Diskussion um die Einordnung als „Abfall von der Kirche im Formalakt†Ÿ
• Die Bewertung als „Abfall von der Kirche im Formalakt†Ÿ in der Gestalt des Schismas durch die deutschen Bischöfe (bis zum Jahr 2012)
• Verzicht auf eine strafrechtliche Bewertung trotz strafähnlicher Rechtsfolgen im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz (seit 2012)
• Verfahren zur Einzelfallüberprüfung im Bereich der Österreichischen Bischofskonferenz
• Wiedereintritt als Wiederaufnahme in die Kirche bei vorhandener Reue im Bereich der Deutschen, Österreichischen und Schweizer Bischofskonferenz
• Kirchenaustritt in partieller Form als Möglichkeit in der Schweiz
• Kirchenrechtlicher Hintergrund
• Bedenken von Seiten des deutschen Staatskirchenrechts
• Die Feststellung der Unbedenklichkeit durch das schweizerische Bundesgericht
• Individuelle Festlegung der innerkirchlichen Auswirkungen in der Diözese Basel
• Vergleich mit dem Vorgehen der deutschen und österreichischen Bischöfe
• Kirchenmitgliedschaft
• Die Taufe in die Kirche Christi
• Die Taufe in die katholische Kirche
• Die drei Bande der katholischen Kirche
• Kirchenrecht, allgemeines und partikulares
• Gesetzgebungskompetenzen
• Dezentralisierung und Subsidiarität
• Der Vorrang des Teilkirchenrechts
• Kirchenrecht, Aufgabe und Selbstverständnis
• Sicherung und Begrenzung der Freiheit als Grundaufgabe jeden Rechts
• Die Ausrichtung auf das Heil als Eigenart des Rechts in der katholischen Kirche
• Ausrichtung der kirchlichen Gesetze an der Offenbarung
• Verschmelzung von Recht und Theologie
• Eine spezifische Art der Theologie
• Eine modifizierte Art des Rechts
• Kirchenrecht, authentische Gesetzesinterpretation
• Vom PCI als zuständige Behörde zum Dikasterium für Gesetzestexte
• Deklarative und konstitutive Interpretation
• Kennzeichnung, Fundorte und Beispiele
• Maximal zweimaliger Kommunionempfang pro Tag
• Keine Möglichkeit der Dispens vom Vorbehalt der Homilie zugunsten eines Klerikers
• Abtreibung ist jede Tötung der Leibesfrucht nach der Empfängnis
• Kirchenrecht, biblische Grundlage und Entwicklungslinien
• Die biblischen Wurzeln in der Thora als freiwillige Bindung an Gott
• Die innere Bindung an Gott als Erfüllung des Gesetzes
• Das Decretum Gratiani (1140) als Schlüsseletappe der kirchlichen Rechtsgeschichte
• Das Corpus Iuris Canonici als mittelalterliche Rechtssammlung
• Die systematische Neuordnung des Rechts durch den Codex Iuris Canonici von 1917
• Der Codex Iuris Canonici von 1983 als Aggiornamento des CIC/1917
• Der Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium von 1990 als gleichrangiges Gesetzbuch zum Codex Iuris Canonici
• Kirchenrecht, elastische Rechtsprinzipien
• Stärke und Schwäche von Rechtsvorschriften
• Dispens
• Kanonische Billigkeit
• Abwägen zwischen Gesetzesstrenge und Barmherzigkeit
• Beurteilung der Rechtsfolgen
• Epikie
• Bezug und Abgrenzung der Dispens, kanonischen Billigkeit und Epikie
• Nachprüfbarkeit als Schutz vor Missbrauch
• Kirchenrecht, Gesetze
• Der Glaube als zentraler Bezugspunkt
• Vernünftige Glaubensweisung zur Förderung der Communio
• Allgemeine rechtsverbindliche Glaubensweisung
• Mit den Mitteln der Vernunft gestaltet
• Auf die Förderung des Lebens der Communio ausgerichtet
• Von der zuständigen Autorität für eine Gemeinschaft promulgierter Erlass
• Zuständige kirchliche Autorität
• Passive gesetzesfähige Gemeinschaft
• Promulgation des Gesetzes
• Der Einfluss der Gemeinschaft
• Kirchenrecht, Gesetze und die Rechtsfolgen bei Verstößen
• Vollkommenes Gesetz
• Mehr als vollkommenes Gesetz
• Weniger als vollkommenes Gesetz
• Unvollkommenes Gesetz
• Die Aufhebbarkeit der Handlung vorsehendes Gesetz
• Nichtigkeitsfeindlichkeit im CIC zugunsten der Seelsorge
• Kirchenrecht, Gesetzgeber und die Rechtsbindung an seine Gesetze
• Nur moralische Bindung wegen fehlender gesetzlicher Inpflichtnahme
• Rechtliche Bindung wegen fehlender gesetzlicher Ausnahmeregelung
• Als Glied der Gemeinschaft dem Gesetz der Gemeinschaft unterworfen
• Kirchenrecht, Gewohnheitsrecht
• Die gesetzwidrige Gewohnheit als kirchliches Spezifikum
• Rechtsbildende Kraft
• Voraussetzungen für die Entstehung
• Konkrete Beispiele
• Korrektiv gegen Vereinheitlichung
• Kirchenrecht, göttliches und menschliches
• Naturrecht und Offenbarungsrecht
• Die Tradition als hermeneutische Instanz
• Notwendigkeit der Übersetzung in die jeweilige Geschichte und Kultur
• Geistig-schöpferischer Prozess der Konkretisierung auf Zukunft hin
• Spannungseinheit von Unwandelbarkeit und je neuer Konkretisierung
• Menschliches Kirchenrecht im Dienst des göttlichen Kirchenrechts
• Legitimation, Limitation und Normierung durch das göttliche Recht
• Kirchenrecht, Metaebenen der Rechtsanwendung
• Präpositive Rechtsanwendung
• Theologisch rückgebundene präpositive Rechtsanwendung
• Qualitatives Gefälle der Rechtsanwendung
• Kirchenrecht und das Heil der Seelen
• Recht und Gesetz in Dienstfunktion
• Gemeinschaftsperspektive unter Beachtung des/der Einzelnen
• Prinzip der Rechtsanwendung
• (Kirchen-)Recht und Moral
• Abstecken des Freiheitsrahmens als Gemeinsamkeit
• Moral als Voraussetzung für Recht
• Schutz des ethischen Wertes durch Recht – Stärkung des ethischen Wertbewusstseins durch Moral
• Vollkommenheit in den sozialen Beziehungen als rechtliches Ziel – Vollkommenheit in jeder Hinsicht als moralisches Ziel
• Der Transzendenzbezug als spezifische Eigenart des Kirchenrechts
• Gemeinschaftsbezug der personalen Gottesbeziehung als Materie des Kirchenrechts
• Durchsetzbarkeit mit Zwangsmitteln als Möglichkeit des Rechts – Freiwilligkeit der Befolgung als Wesenszug der Moral
• Rein äußerliches Befolgen als Mindestforderung des Rechts – innere Überzeugung als unabdingbare Grundlage der Moral
• Der sittliche Impuls als Lebenselixier für das Recht
• Kirchenrecht und Rechtskultur
• Unsachgemäßer Umgang mit Recht
• Wichtige Perspektiven in der Einstellung zu und im Umgang mit Recht
• Recht muss gelebt werden
• Kirchenrecht und Rechtsschutz
• Theoretischer Rechtsanspruch
• Nichtzuständigkeit der ordentlichen Gerichte für Verwaltungsmaßnahmen
• Fehlende Verwaltungsgerichte
• Vorwurf der Grundrechtsverletzung
• Hierarchischer Rekurs als einziger Rechtsweg bei Verwaltungsmaßnahmen
• Verfahrensschritte des hierarchischen Rekurses
• Inadäquate Rechtsmittel bei Verstößen im Kontext von Nihil obstat und Lehrüberprüfung
• (Kirchen-)Recht und Zwang
• Zwangsordnung mit Raum für die Moral
• Zwangscharakter insgesamt, aber nicht jeder Einzelnorm
• Signalwirkung und Vorbeugung
• Kirchensteuer
• Eine mögliche Form des kirchlichen Vermögenserwerbes
• Die deutsche Klausel
• Der Körperschaftsstatus als Voraussetzung
• Eine gruppenspezifische Einnahmequelle mit bedingtem Zwangscharakter
• Erhebung und Einzug von Kirchensteuern als Angebot des Staates
• Das staatliche Einzugsverfahren als einnahmeseitige Kooperation
• Der Kirchensteuerrat als Verwaltungsorgan
• Kirchensteuer, Alternativen
• Das österreichische Kirchenbeitragssystem
• Gemeinsamkeiten und Unterschiede zum deutschen Kirchensteuersystem
• Vor- und Nachteile beider Kirchenfinanzierungsformen
• Das Spenden- und Kollektensystem in den USA
• Vorteile gegenüber dem Kirchensteuersystem
• Nachteile gegenüber dem Kirchensteuersystem
• Das System der Teilzweckbindung der Einkommensteuer in Spanien, Italien und Ungarn
• Grundzüge
• Größtmögliche Wahlmöglichkeit
• Alternativmodell zu den Staatsleistungen
• Plädoyer für das deutsche Kirchensteuersystem
• Kirchensteuer und andere materielle Gaben
• Verzicht der deutschen Bischöfe auf eine partikularrechtliche Ordnung für erbetene Gaben
• Mögliche Festlegung von Ausgleichsmodalitäten für kirchensteuerliche Ungerechtigkeiten
• Die Empfehlung eines diözesanen Solidaritätsfonds durch die Schweizer Bischofskonferenz
• Kleriker mit ihren Pflichten und Rechten
• Die Sonderstellung durch den Empfang des Weihesakramentes
• Die grundlegenden Pflichten und Rechte für die Kleriker als Gläubige
• Der Katalog der speziellen Pflichten und Rechte der Kleriker
• Starke Inpflichtnahme in der Lebensführung und Spiritualität
• Kleriker und der Verlust des klerikalen Standes
• Das unauslöschbare Prägemal des Weihesakramentes
• Kleriker-Sein ohne Klerikerrechte
• Ungültigkeit der Weihe, Strafe der Entlassung und beantragte Verwaltungsmaßnahme
• Die Zölibatspflicht als Sonderfall
• Konkordat
• Gleichberechtigte Vertragspartner
• Staatskirchenvertragsrecht als rechtliche Form der gemeinsamen Vereinbarung
• Rechtlicher Vorrang
• Anpassungsfähiges Instrument der freiheitlich-friedlichen Koexistenz
• Konversion
• Konsequenz der Glaubenserkenntnis
• Kirchenaustritt und KonvertitInnenunterricht
• Gottesdienstliche Gestaltung des Aufnahmeaktes
• Gültigkeitsfrage der Ehe bei verheirateten KonvertitInnen
• Kirchliche und staatliche Religionsmündigkeitsregelungen
• Krankensalbung
• Aufrichten und Retten
• Möglichkeit einer gemeinsamen Feier
• Der Priester als einziger Spender
• Mitwirkung von Diakonen und Laien
• Laien mit ihren Pflichten, Rechten und Möglichkeiten
• ChristInnen als auserwähltes Volk Gottes im Unterschied zum Nicht-Volk
• Die allmähliche Unterordnung unter die Kleriker seit dem 4. Jahrhundert
• Die Kehrtwende des II. Vatikanischen Konzils zum gleichberechtigten Volk Gottes
• Gemeinschaft und Gemeinwohl als Bezugsgrößen der Rechte und Pflichten
• Die Regelungskompetenz für die Ausübung der Rechte und Pflichten
• Pflichten und Rechte aller Gläubigen
• Fehlen der Pflicht und des Rechts der Mitwirkung der Gläubigen am Leitungsamt
• Pflichten und Rechte der Laien
• Die laikale Möglichkeit der Übernahme kirchlicher Ämter
• Laien und ihre Mitwirkungsrechte im dualen System der Deutsch-Schweiz
• Das Angebot des Körperschaftsstatus als Ausgangspunkt
• Strukturelle Unterscheidung zwischen finanziellen und pastoralen Entscheidungsträgern
• Staatskirchenrechtliche Strukturen als Ermöglichung des kirchlichen Lebens
• Benachteiligung der höheren Ebenen und begriffliche Unklarheiten
• Fehlende Konfliktregelung bei Kompetenzüberschreitung
• Die Annahme der demokratisch auszuübenden Hoheitsrechte alsf reiwillige Entscheidung der Kirche
• Die staatskirchenrechtlichen Körperschaften als kirchliche Vereine gemäß c. 215
• Wechselseitiges Zustimmungsrecht der Entscheidungsträger als Reformmaßnahme
• Miteinander ohne Autonomieverlust der Entscheidungsträger
• Laienapostolat
• Die christliche Botschaft in Kirche und Gesellschaft präsent machen
• Eigene Verantwortung wahrnehmen und mit den Hirten zusammenarbeiten
• Von Christus selbst berufen und unmittelbare Teilnahme an der Heilssendung der Kirche
• Autonomie und Abhängigkeit der Laien
• Die ambivalente Bedeutung des Weltcharakters der Laien
• Laienengagement als kirchliches Handeln
• Die Frage nach den Kriterien der Kirchlichkeit
• Geistgewirktes Handeln
• Wirken des Geistes in allen Gliedern
• Verschiedene Ausdrucksformen geistgewirkten Handelns
• Die Unmöglichkeit der geistgewirkten Taufsendung außerhalb der Kirche
• Unterschiedliche rechtliche Qualifizierungen
• Laieninstruktion
• Bekenntnis zum II. Vatikanischen Konzil ohne praktische Auswirkungen
• Der Einsatz von Laien als Ersatz für den Priestermangel
• Ausführungsbestimmungen ohne Gesetzeskraft
• Laienpredigt
• Befähigung kraft der Taufe
• Zulassung bei Notwendigkeit oder Nutzen
• Vorbehalt der Homilie in der Eucharistiefeier für den Priester und Diakon
• Die Unterscheidung zwischen Wortgottesdienst und Eucharistiefeier
• Laienpredigt als Statio zu Beginn der Eucharistiefeier in Ausnahmefällen
• Ausnahmeregelungen für eine Laienpredigt nach dem Evangelium innerhalb einer Eucharistiefeier
• Laienpredigt als Ergänzung
• LaientheologInnen
• Gemeinde- und PastoralreferentInnen
• Kirchliches Amt
• Besondere persönliche Anforderungen
• Konfliktpotenzial in der seelsorglichen Praxis
• Lehramt und Lehrentscheidung mit Unfehlbarkeit
• Allgemeines und besonderes Lehramt
• Lehrentscheidungen im Dienst der evangeliumsgetreuen Weitergabe des Glaubens
• Verbindliche und letztverbindliche Lehrentscheidungen
• Unfehlbarkeit in der Lehre des Papstes aufgrund der Unfehlbarkeit der ganzen Kirche
• Dogma der Unfehlbarkeit im Lehren für den Konfliktfall und in Bindung an die Gesamtkirche
• Strenge inhaltliche und formale Kriterien für eine unfehlbare Lehrentscheidung
• Trotz Lehrentscheidung weitere Suche nach der Wahrheit in der Weitergabe des Glaubens
• Lehramtliche Dokumente und Erlasse mit gesetzgebendem, ausführendem oder richterlichem Charakter
• Päpstliche Schreiben
• Schreiben, die nicht nur dem Papst vorbehalten sind
• Lehrprüfungsverfahren
• Mangelnder Rechtsschutz im gesamtkirchlichen Lehrüberprüfungsverfahren
• Besonderheiten des Lehrbeanstandungsverfahrens der Deutschen Bischofskonferenz
• Lex Ecclesiae Fundamentalis (LEF)
• Von der Kritik zur verpassten Chance
• Keine dezentrale Rechtsentwicklung
• Machtstrukturen in der Kirche
• Gerechte und effiziente Machtstrukturen als Anspruch
• Einseitig klerikale Machtstrukturen in der Realität
• Vorschläge zur gerechten Verteilung von Macht und Verantwortung
• Erste konkrete Schritte als Sofortmaßnahmen
• Notwendige Gesetzesreformen
• Meinungsfreiheit in der Kirche
• Vielschichtiges Miteinander von Lehramt und Gemeinschaft
• Überordnung des Lehramtes und Unterordnung der Gemeinschaft
• Unterfall zur Gehorsamspflicht
• MinistrantInnen
• Verbot für Mädchen und Frauen im CIC/1917
• Keine Regelung im CIC/1983
• Argumente pro und contra der Zulassung eines weiblichen Altardienstes
• Authentische Interpretation zur Zulassung von Mädchen und Frauen zum Altardienst 1992
• Hervorhebung des Erlaubnischarakters in den Weisungen des Apostolischen Stuhles 1994
• Rechtliche Zulässigkeit des Altardienstes von Frauen im CIC/1983
• Ökumene
• Sammelsurium von rechtlichen Aussagen allgemeiner und spezieller Art
• Fortschrittliche und stagnierende Bestimmungen
• Trotz Selbstverpflichtung keine prägende Wirkung
• Ökumenisches Konzil
• Beratung und Beschlüsse der Bischöfe über das Wohl der ganzen Kirche
• Beschlussrecht von Papst und Bischöfen, Teilnahmemöglichkeit von anderen Gläubigen
• Monopolstellung des Papstes
• Machtforum des Papstes
• Papst und päpstliche Vollmacht
• Nachfolger des Petrus mit seiner Sonderstellung
• Die Machtfülle des Papstamtes
• Rechtlich unbegrenzte Freiheit in der Amtsausübung
• Moralische Bindung an die Offenbarung und Verfassung der Kirche
• Notwendige Rechtsschranken der Amtsausübung
• Einfügen der Kollegialität, legitimen Vielfalt und Subsidiarität in die Rechtsnormen
• Päpstliche Hilfsorgane
• Das Kardinalskollegium (cc. 349–359)
• Die Römische Kurie (cc. 360f)
• Die päpstlichen Gesandten (cc. 362–367)
• Papstwahl
• Das Konklave der Kardinäle
• Die Zweidrittelmehrheit als durchgehender Wahlmodus
• Flexibler Papstwahltermin und Exkommunikation bei Verletzung der Geheimhaltung
• Fehlende Repräsentanz des Gottesvolkes im Wahlgremium
• Beteiligung der Bischofssynode an der Ernennung der Kardinäle als Reformvorschlag
• Pfarrei
• Allzuständigkeit des Pfarrers
• Mithilfe der Laien in Abhebung zur Mitwirkung der Kleriker
• Pfarrei und ihre Leitungsmodelle
• Flexibilität und Entwicklungspotential des Priesterteam-Modells
• Chancen und Anforderungen an Pfarreien mit Pastoralteams unter der Leitung von Priesterteams
• Pfarrei und pfarrerlose Leitung
• Eucharistie, Krankensalbung und Bußsakrament als Grenze für Nichtpriester
• Vollmachten und Befugnisse eines Pfarrers für den leitenden Priester
• Leiten, Koordinieren und Repräsentieren des Priesters
• Entstehen von nichtpriesterlichen Quasipfarrern und priesterlichen Zeremonienmeistern
• Theologische und rechtliche Quadratur des Kreises
• Zu viel und zu wenig Fortschritt in der Konzeption des amtlichen Priestertums
• Genügend Priester mit gemeindeentwicklerischer Kompetenz für die kooperative Pastoral
• Pfarrei und Seelsorgeeinheiten
• Terminologie und Verhältnisbestimmung der Netzwerkbildung
• Erfahrbarkeit am Ort und Wir-Form
• Pfarrer und pfarrliche Vollmacht
• Zwischen Eigenständigkeit und Abhängigkeit
• Detaillierter und umfassender Aufgabenkatalog
• Beständigkeit im Amt
• Pfarrgemeinde
• Ökumenische Neubildung im außerrechtlichen Sprachgebrauch
• Synonym zu „Pfarrei†Ÿ im CIC/1983
• Die Hirtensorge als entscheidendes Kriterium
• Pfarrgemeinderat
• Der Pfarrpastoralrat des CIC
• Der Pfarrgemeinderat der Gemeinsamen Synode
• Doppelfunktion des Pfarrgemeinderats
• Pfarrliche und nichtpfarrliche Gemeinschaftsformen
• Verschiedene Formen der Hirtensorge für eine Gemeinschaft von Gläubigen
• Gestaltungsmöglichkeiten der nichtpfarrlichen Hirtensorge nach c. 516 § 2
• Die Pfarrei als Gemeinschaft von Gemeinschaften
• Pfarrvermögensverwaltungsrat
• Offen gehaltene Angaben zu Mitgliedschaft und Aufgabenstellung im CIC
• Rechtsvertretungskompetenz durch außerkodiakarisches Sonderrecht auf Pfarrebene
• Entscheidungsbefugnis mit pastoralem Vetorecht des Pfarrers
• Verzahnung von Pastoral und Finanzen
• Presbyter und Presbyterat
• Leitung als Zusammenführen zur Einheit
• Den Bischöfen untergeordnet und zugleich in der priesterlichen Würde verbunden
• Befähigung direkt durch Christus und Abhängigkeit des konkreten Vollzugs vom Bischof
• Theologische Diskussion über die Gleichrangigkeit zur Bischofsweihe
• Theologisch unspezifische Abgrenzung zu den Laien
• Presbyterium und Priesterrat
• Priesterweihe und kirchliche Sendung
• Wechselseitige Verwiesenheit von Bischof und Presbyterium
• Priesterrat als Repräsentanz des Presbyteriums in einseitiger Abhängigkeit vom Bischof
• Unterstützung in der Leitung nur durch Beratung
• Plädoyer für ein diözesanrechtlich normiertes Zustimmungs- oder Beschlussrecht
• Ersatz durch das Konsultorenkollegium bei Sedisvakanz
• Priestertum, gemeinsames und amtliches
• Das heilige Priestertum aller Getauften
• Repräsentanz des eigentlichen Priesters Jesu Christi durch das amtliche Priestertum
• Das amtliche Priestertum im Dienst für das gemeinsame Priestertum
• Die Christusrepräsentation als wesentlicher Unterschied
• Fehlende Aufnahme im CIC
• Religionsfreiheit
• Der frühere Primat der Wahrheit vor der Person
• Die Würde der Person als Grundlage seit dem II. Vatikanischen Konzil
• Kritik an der innerkirchlichen Umsetzung
• Religionskunde neben Lebensgestaltung und Ethik (LER)
• Bekenntnisfreie Religionskunde statt konfessionellem Religionsunterricht
• Religionsunterricht als außerschulisches Wahl- und ggf. Ersatzfach
• Verfassungsklage gegen LER
• Der Kompromiss: Konfessioneller Religionsunterricht als schulisches Wahlfach
• Religionsunterricht aus kirchlicher Sicht
• Katholischer Inhalt mit katholischen LehrerInnen und katholischen SchülerInnen
• Innerkirchliche Folgen der Abmeldung
• Plädoyer für die konfessionelle Prägung als gesprächsfähige Identität
• Empfehlung konfessionell-kooperativer Unterrichtseinheiten
• Konkrete Formen der konfessionellen Kooperation im Religionsunterricht
• Konfessionell-kooperativer Religionsunterricht
• Religiöse Dialog- und Urteilsfähigkeit der SchülerInnen durch konfessionsbewusste und differenzsensible LehrerInnen
• Religionsunterricht aus staatlicher Sicht
• Die staatliche Einrichtung als Erziehungsbeitrag zur Entwicklung einer religiösen Identität
• Pflichtfach mit Benotung
• Ordentliches Lehrfach
• Konfessionelle Bindung
• Die Diskussion um islamischen Religionsunterricht
• Bremer Klausel als Ausnahmeregelung
• Die Einführung des ordentlichen Lehrfaches „Ethik†Ÿ in Berlin
• Religionsunterricht für alle in Hamburg
• Sakramente
• Zeichen und Mittel der Heiligung des/der Einzelnen und der Kirche
• Gültigkeit – Erlaubtheit – Fruchtbarkeit
• Im Zweifel kein Recht auf Verweigerung der Spendung
• Sendung, kirchliche
• Formen der Beauftragung, um im Namen der Kirche oder in der Person Christi zu handeln
• Möglichkeit des Entzugs
• Missio canonica und Nihil obstat als die bekanntesten Formen
• Übereinstimmung in der Lehre und persönlichen Lebensführung als Bedingung
• Rahmenrichtlinien für die Missio canonica im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz
• Verfahrensordnung der deutschen Bischöfe bei Zweifeln hinsichtlich der Missio canonica
• Wirkung des Entzugs der Missio canonica an staatlichen und kirchlichen Schulen
• Römisches und bischöfliches Nihil obstat
• Fehlende Verfahrensordnung für die Verweigerung des Nihil obstat
• Unbefriedigende Verfahrensordnung für den Entzug des Nihil obstat bei Lehrfragen
• Sexueller Missbrauch von Minderjährigen
• Eine Straftat gegen besondere Verpflichtungen im CIC/1983 bis 2021
• Die Zölibatspflicht im Fokus
• Der subsidiäre Charakter als Erklärung
• Die kirchliche Gemeinschaftsordnung als Maßstab
• Zusammenarbeit mit dem Staat als unabdingbare Voraussetzung
• Eine Straftat gegen Leben, Würde und Freiheit des Menschen im CIC/1983 seit 2021
• Straftat gegen das sechste Gebot des Dekalogs
• Verletzung der Meldepflicht als Straftatbestand für kirchliche Vorgesetzte
• Sonntagspflicht
• Die Feier des österlichen Geheimnisses und Hilfe zur Selbstbindung
• Regel und Ausnahmen zur Gestaltung
• Strafrecht, Exkommunikation als schwerste Strafe
• Exkommunikation als Entzug der Sakramente und kirchlichen Aufgaben, Dienste und Ämter sowie der Leitungsgewalt
• Mit der Exkommunikation bedrohte Straftatbestände
• Strafrecht, Grundzüge
• Gesetzesverletzung und schwere Zurechenbarkeit als Straftat
• Nicht Erfolgs-, sondern Schuldhaftung
• Bruch der personalen Gottesbeziehung als Gemeinsamkeit mit der Sünde
• Verletzung der Gemeinschaftsordnung als Unterschied zur Sünde
• Von der Schuldvermutung bis 2021 zur Unschuldsvermutung im kirchlichen Strafrecht ab 2021
• Physische oder moralische Tatbeteiligung
• Strafmilderungs- und Strafausschließungsgründe
• Beuge- und Sühnestrafen
• Spruch- und Tatstrafen
• Der Strafnachlass von Beugestrafen im äußeren und inneren Rechtsbereich
• Verhalten und Gesinnung als die zwei Zielgrößen kirchlichen (Straf-)Rechts
• (Straf-)Recht in der Kirche der Liebe
• Selbstlose Hingabe an den anderen bzw. die andere
• Maßnahmen gegen Verfehlungen als Widerspruch oder Notwendigkeit?
• Freiwilligkeit als Stärke und Schwäche der Liebe zugleich
• Verbindliche Regeln als Schutz der Liebe
• Strafen als therapeutisches und korrigierendes Instrument
• Strafen als Amtspflicht
• Strafen als Schutz der Gemeinschaft und Appell an die Gesinnung
• Vorrang der Liebe vor dem Recht
• Gnade vor Recht als Bestandteil der Gerechtigkeit
• Liebe als höchste Vollendung des Rechts
• Orientierungsfragen für die Praxistauglichkeit von Liebe und Recht
• Strafrecht, Tatstrafe als Spezifikum
• Die zweistufige Wirkweise als eingetretene und festgestellte Tatstrafe
• Die Tatstrafe nur für Ausnahmefälle
• Sünde als theologisch-rechtlicher Begriff
• Freie Entscheidung gegen Gott
• Kein kirchenrechtliches Urteil über innere Angelegenheiten
• Widerlegbare Rechtsvermutungen
• Synodaler Weg
• Kritische Stimmen zur Struktur
• Die Würzburger Synode als Bezugsgröße
• Der Kontext kirchenrechtlicher Konzeptionen
• Der Vorrang des Wie vor dem Was
• Synodalität
• Gemeinsame Vorbereitung der Entscheidung
• Teilhabe an Entscheidungsprozessen
• Dialogbereitschaft aller auf allen Ebenen
• Vom synodalen Lippenbekenntnis zu synodalen Strukturen
• Freiwillige Selbstbindung als erster konkreter Schritt
• Taufaufschub
• Fehlende Hoffnung auf eine Erziehung im Taufglauben
• Ernsthaftigkeit des Willens zur Erziehung im Taufglauben als Maßstab
• Partikularrechtliche Ausgestaltung im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz
• Angebot einer Segensfeier für die Zwischenzeit
• Taufe
• Eingangspforte, Sündenvergebung, Eingliederung in die Kirche
• Heilsnotwendigkeit, aber nicht einziger Heilsweg
• Gültigkeit des Taufaktes
• Einführung in Lehre und Praxis, Taufglaube, Taufbitte, Taufversprechen
• Taufversprechen angesichts ungeordneter ehelicher Verhältnisse
• Zustimmung und begründete Hoffnung auf eine Erziehung in der katholischen Religion
• TaufpatInnen und TaufzeugInnen
• Hilfe bei der christlichen Lebensführung
• Geistige Elternschaft
• Kirchenaustritt und Wiederheirat nach Scheidung als Problem
• Lebenslange Taufpatenschaft
• Bekenntnisgebundener Kirchendienst
• Ausnahmeregelung im Bistum Eichstätt
• Tradition und Sukzession
• Weitergabe der Offenbarung in die jeweilige Zeit und Kultur
• Weitergabe des Amtes der Erstzeugen an die Bischöfe
• Das bischöfliche Amt als Zeichen und Werkzeug für die Apostolizität der Kirche
• Schriftgemäße Tradition
• Treueeid als Ergänzung des Glaubensbekenntnisses
• Formel von 1989
• Teilauszug des CIC/1983
• Versprechen der kirchentreuen Ausübung von Dienst und Amt
• Religiöse Verpflichtung auf kirchliche Vorschriften
• Kein Beweis von Vertrauen
• Verein, kirchlicher
• Unabhängigkeit von der Vereinsform nach weltlichem Recht
• Nicht-kanonisch und kanonisch als Grundkategorie
• Satzung in Abhebung zu Statut
• Keine Pflicht zu einem kanonischen Status
• Freie Wahl der kirchlichen Rechtsform für alle kirchlichen Vereine
• Der nicht-kanonische Verein gemäß c. 215
• Keine Einwirkungsrechte für die kirchliche Autorität bei nicht-kanonischen Vereinen
• Der nicht-kanonische Verein als häufigste Erscheinungsform
• Verein, kirchlich-kanonischer
• Gestufte Einflussnahme der kirchlichen Autorität
• Der kanonisch private Verein (ohne Rechtsfähigkeit)
• Der kanonisch private Verein mit Rechtsfähigkeit
• Der kanonisch öffentliche Verein
• Vereinsrecht und Verfassungsrecht, kirchliches
• Vereine als Struktur in der Verfassung, aber nicht der Verfassung
• Spezifika der Verfassungsstruktur
• Spezifika der Vereinsstruktur
• Zuordnung und Abgrenzung
• Vereins-Seelsorge
• Der geistliche Berater und kirchliche Assistent/Kaplan im CIC/1983
• Der/die geistliche BegleiterIn, geistliche AssistentIn und geistliche Leiter im Bereich der DBK seit 1997
• Außergesetzliche Einrichtung
• Geistliche Begleitung in Bezug zur geistlichen Leitung
• Der/die geistliche AssistentIn/BegleiterIn in Zuordnung zum kirchlichen Assistenten
• Vereins-Seelsorge als Amt der Hirtensorge statt der Seelsorge
• Der/die geistliche VerbandsleiterIn im Bereich der DBK seit 2007
• Weihesakrament
• Die Neufassung der theologischen Aussagen über dasWeihesakrament 2009
• Das Weihesakrament und die drei Formen der Weihe
• Fortbestehende Anfragen an die Konzeption des Weihesakramentes
• Die Weihe als Befähigung zum Handeln in der Person Christi, des Hauptes und zu einer doppelten Verweisfunktion nach c. 1008 i. d. F. von 1983
• Geweiht, um als guter Hirte das Volk Gottes zu weiden durch das Sein-für-die-anderen nach c. 1008 i. d. F. von 1983
• Als Geweihter für immer zu einem bestimmten Auftrag in der Kirche berufen
• Ganzheitlicher Dienst an der Einheit
• Problematische Präzisierung und bedauerliche Kürzungen in der Neufassung von 2009
• Weihesakrament, Ausschluss von Frauen
• Taufe und männliches Geschlecht als Gültigkeitsbedingungen im Recht
• Differenzierung nach der Weiheform in der lehramtlichen Begründung
• Keine lehramtliche Stellungnahme zu der Diskussion um ein Frauendiakonat
• Die Treue zum Vorbild des Herrn als lehramtlicher Grund gegen das Frauenpriestertum
• Kritische Anfragen im Dienst der ständigen Wahrheitssuche als theologische Reflexion
• Fortsetzung der Diskussion über die theologische Bedeutung des Geschlechts beim amtlichen Priestertum als theologisch-rechtliche Schlussfolgerung
• Weihesakrament, Zulassungsvoraussetzungen
• Der getaufte Mann mit gewissen Eignungsvoraussetzungen als Empfänger
• Die Weihehindernisse als negative Erlaubtheitskriterien
• Homosexualität und die (Nicht-)Zulassung zum Empfang des Weihesakramentes
• Geschlechtsumwandlung als dauerndes Hindernis zur Ausübung der Weihe
• Zentralkomitee der deutschen Katholiken
• Die Entstehung als Zusammenschluss der katholischen Vereine in Deutschland 1848
• Die Suche nach einer neuen Struktur in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg
• Die Neugründung als bischöflich getragene Arbeitsgemeinschaft des Laienapostolats 1952/53
• Der selbstständige, eigenverantwortliche Zusammenschluss seit 1967
• Die Autonomie mit Anerkennung der kirchlichen Autorität
• Die Entwicklung als freier Zusammenschluss des Laienapostolats bis heute
• Vereinsrechtliche Unklarheiten
• Zölibat
• Kultische Reinheit und ungeteilte Hingabe
• Auf die Bischöfe eingeschränkte Pflicht in den Ostkirchen
• Argumente Für und Wider
• Besondere Gabe Gottes und angemessen für die priesterliche Sendung
• Freies Charisma und zugleich kirchliches Gesetz für den Presbyterat
• Fehlende Begründung für die Rechtspflicht beim Diakonat
• Rechtspflicht um des Himmelreiches willen für die Kleriker
• Inpflichtnahme mit dem Empfang der Diakonenweihe
• Rechtliche Schutzmaßnahmen
• Zweites Vatikanisches Konzil
• Sich den Herausforderungen der Gegenwart zu stellen als Ziel
• Die eigene Erneuerung der Kirche anstelle der Abwehr nach außen
• Aggiornamento und ein Sprung nach vorn
• Dialog als Programm und Methode
• Pastoralkonzil mit dem CIC als Krönung
• Konstitutionen, Dekrete und Erklärungen
• Die Hermeneutik der Communio bei der Auslegung der widerstrebenden Texte
• An der Lebenswirklichkeit der Menschen und der Gesellschaft orientierte Erneuerung der Kirche
• Stichwortverzeichnis
• Canonesverzeichnis